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楼主: 大漠孤烟
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说在八卦之前 [复制链接]

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发表于 2008-1-17 08:03:35 |只看该作者
我说孤烟兄弟~~~你跑那里去了??还不出来回帖!!!
随风千里 自在从容

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发表于 2008-1-21 20:19:15 |只看该作者
建议现场指导,去听课的人每人一挂,具体指导,毕竟那么深奥的东西很多人不能理解!
人最幸福的事情莫过于总怀有一颗童心!!! 照片保存在:   http://photo.163.com/openalbum.php?username=yangweidong1000

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发表于 2008-1-22 05:31:44 |只看该作者
俺也搬搬凳   听课
人人跨过独木桥,树木茂密乘凉好. 保护牙齿吃坚果,行走山水好逍遥.

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发表于 2008-1-23 07:29:33 |只看该作者
孤烟同学出外了,这周的八卦让俺来出题,有点忙,过两天出帖哈!
随风千里 自在从容

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发表于 2008-1-23 16:51:14 |只看该作者
以下是引用随风在2008-1-22 23:29:33的发言:
孤烟同学出外了,这周的八卦让俺来出题,有点忙,过两天出帖哈!

是否出外八卦了?

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发表于 2008-1-24 00:59:19 |只看该作者
几天没来,怎么突然整出个"八卦"专版了?有点意思,你们慢慢道.我们慢慢听....
笑看风起云卷 冷对过眼烟云

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发表于 2008-1-24 01:46:01 |只看该作者
以下是引用子茵在2008-1-23 16:59:19的发言:
几天没来,怎么突然整出个"八卦"专版了?
有点意思,你们慢慢道.我们慢慢听....
学习周易,懂得“八卦”!
好!

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发表于 2008-1-29 23:11:30 |只看该作者
疯子疯哪去了?大漠孤烟兄,若有人,上不在天,下不在地,中不在人,如何否极泰来?另问,为何天地否,而地天泰?
高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。

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发表于 2008-2-1 17:42:29 |只看该作者
以下是引用大漠孤烟在2008-1-14 23:17:47的发言:
和随风兄相识有一段时间了,一直是那种淡淡的君子之交,见了面天南地北的可以聊到十八天外,彼此间有份默契,不问来路,不问出处,只谈人生和八卦。也想和这里的朋友有个君子之约:不要问我从哪里来,不要问我往哪里去,我只是大漠的一缕孤烟。
随风兄把这个题目叫课程,首先我就不同意。我希望这是一个探讨的议题,我来起个头抛块砖,有识之士一起来切磋,我的才学有限,也希望有人教我。
一年的时间说长不长,说短也算是可以讨论些东西,计划是这样的:
讨论以两条平行线进行,其一,每周讨论一卦,六十四卦需要15个月;其二,像广播电台call in一般为朋友们解卦,这是为了增加一点乐趣。
周易是门艰涩的学问,在这里我们以白话文来诠释,时代在变,古籍也要与时俱进,如果让人望文生畏,不知其所云,就一点用处也没有了。
周易自两汉以来说“易“者一直分成两派,一派重视卜筮,称为“象数派”;另一派则重视哲学思想,称为“义理派”。谈到八卦,人们自然而然的想到“算命”,因此,一直以来,在说易的领域里,“象数派”是占优势的。
然而,孔老夫子却认为学易不是用来占卜的,认为学易的目的是让人少犯错误,也因为这种读易的风气,开创了儒家解易的人文主义传统。我们也将遵循“义理派”的思想以探讨周易的哲学思想为主轴。
易经的哲学思想以“中庸”为主轴,讲究物极必反;处世以居安思危和宽大为怀为根本,具体表现在中国社会的包容性。反思历史,每当外族统治中原,久之必被同化就是这个道理。
八卦占卜其实也是很科学的,一般江湖术士所谓的算命都是直接告以命运如何如何,八卦占卜则不然,卦象会显示所处周遭的环境,只论吉凶,不问结果。就如同在大雾中登山,登山者看不清楚周围的环境,而卦象可以如同地图一般指出那里是断崖,那里是深沟;又像战场上,卦象可以显示敌人的兵力部署,卦象只是让你了解环境的吉凶,决定行动还在自己,明知道前面是断崖非要往前走,那么吉凶是自己决定的。
。。。。。。。。。。。。。待续
俺爹爹喜欢周易,特别地喜欢邵伟华那本讲周易的书。
俺想问孤烟:邵伟华说他可以用周易破案,这个是真的吗?

[此贴子已经被作者于2008-2-1 9:46:11编辑过]

湛蓝晴空

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发表于 2008-2-1 22:12:31 |只看该作者
何为“卦”      读《易经》最先出现于面前的,是六十四卦卦名。所谓“卦”,记挂也,代表体,为一切万物、万象之源,即悬出物象以示人,以一符号代表万类,是名“无尽象”,为一切万象之源。故《易经证释〉一书讲的最具体且最透彻曰:“卦一而用众,如乾三连卦之为象简,而所象无尽。”有“卦虽分内外、上下及交互,旁通个卦。而有其主用,有其本世,有其客应,有其臣使,有其机,有其基,有其门户,有其道路,有守有行,有去有止,故一卦有无穷象。”又“故习易者,于易外求易,易尽其变。于象中分象,以通其神。而后得圣人之心,垂象示教之意也。观象也,必观其来往、动定,必辨其分合、交错,必类物以别名,审情以辨性,而不失其中极焉。”诚哉斯言。       又“卦”字有八划,代表卦八变,正是先天八卦的重叠推演而出,故《周易》共有六十四卦,而卦辞即观卦理,体察全卦之函意,而成卦的要义。
领队真的好辛苦,操不完的心……1

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发表于 2008-2-3 16:56:49 |只看该作者
听课喽.....

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发表于 2008-2-5 00:16:19 |只看该作者
以下是引用随风在2008-1-17 0:03:35的发言:
我说孤烟兄弟~~~你跑那里去了??还不出来回帖!!!

我回来了,朋友们不要急,易经八卦就那几个字,没什么大不了的,慢慢来!!
匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。

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发表于 2008-2-5 00:26:20 |只看该作者
以下是引用节彼南山在2008-1-29 15:11:30的发言:
疯子疯哪去了?
大漠孤烟兄,若有人,上不在天,下不在地,中不在人,如何否极泰来?另问,为何天地否,而地天泰?
节彼南山,就从名字都能看出深浅,提出的问题有深度又有力度!

八卦每卦有三爻(音yao),两卦相叠成卦,又称六画卦,读卦的顺序由下而上,例如随风兄提及的“观”卦即“下坤上巽”;
八卦以奇数“九”为阳,以偶数“六”为阴,解卦也是由下而上的,以“初”,“二”,“三”,“四”,“五”,“上”来称呼每个爻,例如:最下面的爻如果是个阳爻就称为“初九”,如果是个阴爻就称为“初六”,先简单介绍读易的方法,希望朋友们不要搞糊涂了。

天,地,人谓之“三才”,八卦的六个爻之中最下面的“初”,“二”两个爻代表“地”;“三”“四”两个爻代表“人”;“五”,“上”两个爻代表“天”。其中初九,六二,九三,六四,九五,上六为得正,又称“当位”;初六,九二,六三,九四,六五,上九为不得正,又称“不当位”。

南山兄的第一个问题:有个人,上不在天,下不在地,中不在人,如何否极泰来?

这个人的天地人皆不当位,其六爻组合为:初六,九二,六三,九四,六五,上九,为下坎上离,是个“未济”卦,

“未济”是易经下经第六十四卦,是易经的最后一卦。
未济。是指想要过河却无法到达对岸,引申为做事无法达到目标。
从卦象看,坎为水。离为火。水的性质是向下滋润;火的性质是向上窜烧,现在火在水的上方,两者无法互相辅助。

未济卦六个爻都不当位,所以称为“未济”,但是六个爻却都相应相比,这符合易经周而复始,生生不息的特性,在未济的表象下,潜藏着刚柔相济以成就事功的可能性,因此,建议此人:躬耕南阳,以待天时。来日会有成就的。参考汉高祖面对匈奴的做法吧!

南山的否卦及泰卦的问题与未济卦和既济卦有异曲同工之妙,找时间另外开帖探讨!

匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。

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发表于 2008-2-5 00:36:15 |只看该作者
以下是引用风淡淡在2008-2-1 9:42:29的发言:
俺爹爹喜欢周易,特别地喜欢邵伟华那本讲周易的书。
俺想问孤烟:邵伟华说他可以用周易破案,这个是真的吗?
我说周易可以测算上月球的轨迹你相信吗?
相信我!周易无所不能!!
匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。

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发表于 2008-2-5 04:11:19 |只看该作者
感谢孤烟兄的抬爱。孤烟兄的解疑让我深得义趣,再次感谢!山下出泉,好景象,好意境,好义理。我心戚戚。
高山仰止,景行行止。虽不能至,心向往之。

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发表于 2008-2-5 18:19:52 |只看该作者
以下是引用大漠孤烟在2008-2-4 16:36:15的发言:
我说周易可以测算上月球的轨迹你相信吗?
相信我!周易无所不能!!

我刚开始读易经,只懂一点点皮毛,对解卦是一窍不通,但很有兴趣学习!
搬板凳好好听课喽!
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发表于 2008-2-5 20:54:43 |只看该作者
受教!受教!
我恶我快乐!

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发表于 2008-2-6 21:07:52 |只看该作者
一年之计在于春,孤烟兄俺们从十二消息卦开始探讨吧!
十二消息卦每个卦代表一个月份,和节气,天文,风俗,文化结合在一起,探讨生活,养生乃至待人接物的人生哲学,很有意思的.
南山的第二个问题,"天地否"而"地天泰"就可以一并讨论啊!
随风千里 自在从容

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